Galleria d'arte di Vanessa Katrin, artista – Galerie de Vanessa Katrin, artiste

“Le génie est l’instinct de tout voir et de tout comprendre, et le talent est le don de tout rendre et de tout exprimer”, disait l’écrivain et philosophe français Chênedollé. Le talent est une disposition, une aptitude, une capacité intellectuelle pour réussir en quelque chose, une habileté, naturelle ou acquise, pour réussir en société et dans une activité artistique donnée. Le talent se heurte alors obligatoirement à une société, la société moderne, où le pouvoir économique et politique passent hélas souvent avant tout le reste. Le talent devrait pourtant avant tout être culture et connaissance, et non pas asservissement aux modes financières et marchandes. 

Il existe donc un courage du talent qui, souvent, doit s’opposer aux modes conformistes d’une époque donnée. Le talent se divisait, dans l’Antiquité, en intelligentia «la faculté de comprendre, les capacités intellectuelles, les facultés de l’esprit» et l’opera, qui représentait la mise en oeuvre, et était toujours liée à une voluntas, donc à une “volonté”. D’ailleurs le  mot “talent”, dans ses acceptions les plus anciennes, signifiait d’abord « désir, souhait, volonté ». Le talent vient donc de la capacité, mais aussi de la volonté. Chaque artiste découvre peu à peu les circonstances dans lesquelles il peut exprimer au mieux son talent. Balzac, par exemple, écrivait ses romans en buvant douze litres de café par jour, et avait besoin de créer au milieu de la foule bruyante des cafés parisiens de son époque. 

D’autres artistes, eux, ont besoin d’une solitude absolue. La solitude n’est donc pas forcément l’état d’une personne qui est isolée par manque d’amitié, d’amour, d’affection, de relations, ou par défaut de communication. La solitude de certains artistes est davantage l’état d’une personne, et en particulier d’un religieux, qui vit à l’écart du monde et des autres, et recherche, cultive, protège son isolement. Certains artistes, donc, recherchent une situation morale, esthétique, intellectuelle de solitude, parce que simplement leurs préoccupations sont éloignées de celles du plus grand nombre et se singularisent par un choix, des idées, des actes, toute une manière d’être.

Si autrefois, selon l’interprétation de la parabole évangélique des talents par l’exégèse médiévale, le talent était considéré un « don, une capacité, une aptitude accordée par Dieu », on peut dire que le don est une grâce accordée à certains individus, à certains artistes, et que leur talent est l’expression de ce don. Une faculté de comprendre qui débouche sur une faculté d’exprimer, voilà le talent.

“Il genio è l’istinto di vedere e capire tutto, e il talento è il dono di rendere ed esprimere tutto”, diceva lo scrittore e filosofo francese Chênedollé. Il talento è una disposizione, un’attitudine, una capacità intellettuale di riuscire in qualcosa, un’abilità, naturale o acquisita, di avere successo nella società e in una determinata attività artistica. Il talento si scontra poi inevitabilmente con una società, quella moderna, dove il potere economico e politico purtroppo spesso vengono prima di ogni altra cosa. Il talento, però, dovrebbe essere soprattutto cultura e conoscenza, e non asservimento alle mode finanziarie e commerciali. 

C’è quindi un coraggio del talento che, spesso, deve opporsi alle mode conformiste di una determinata epoca. Nell’antichità il talento si divideva in intelligentia “la facoltà di intendere, le capacità intellettuali, le facoltà della mente” e l’opera, che rappresentava l’attuazione, ed era sempre legata ad una voluntas, e quindi a una “volontà”. Inoltre, la parola “talento”, nella sua accezione più antica, significava prima di tutto “desiderio, desiderio, volontà”. Il talento nasce quindi dall’abilità, ma anche dalla forza di volontà. Ogni artista scopre gradualmente le circostanze in cui può esprimere al meglio il suo talento. Balzac, ad esempio, scriveva i suoi romanzi bevendo dodici litri di caffè al giorno, e aveva bisogno di creare in mezzo alla folla rumorosa dei caffè parigini del suo tempo. 

Altri artisti, invece, hanno bisogno di solitudine assoluta.  La solitudine non è quindi necessariamente lo stato di una persona che è isolata dalla mancanza di amicizia, amore, affetto, relazioni o mancanza di comunicazione. La solitudine di alcuni artisti è più lo stato di una persona, e in particolare di un religioso, che vive separato dal mondo e dagli altri, e cerca, coltiva, protegge il suo isolamento. Alcuni artisti, quindi, cercano una situazione morale, estetica, intellettuale di solitudine, semplicemente perché le loro preoccupazioni sono lontane da quelle della maggioranza e si distinguono per una scelta, per le idee, per gli atti, per tutto il loro modo di essere.

Se in passato, secondo l’interpretazione dell’esegesi medievale della parabola evangelica dei talenti, il talento era considerato un “dono, una capacità, un’attitudine concessa da Dio”, si può dire che il dono è una grazia concessa a certi individui, a certi artisti, e che il loro talento è l’espressione di questo dono. Una facoltà di comprensione che porta a una facoltà di espressione, ecco una definizione del talento.